Estudo Semanal

Aprofunde-se nos ensinamentos da Torá e na sabedoria dos nossos Sábios.

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עֵקֶב

Parashá Ekev

Tradução: "Como consequência"
Moshé prossegue: 'Vehayá ekev tishmeun' — 'E será que, como consequência de ouvirdes' os mishpatim. As bênçãos: amor, fertilidade, fruto da terra, ausência de doença, vitória sobre os inimigos. Não temer as nações maiores; lembrar do que Hashem fez ao Faraó. Lembrar dos quarenta anos no deserto, do man, das roupas que não se gastaram. 'O homem não vive só de pão, mas de tudo o que sai da boca de Hashem'. Promessa da terra como 'eretz chitá u'seora, vegéfen u'teená verimon, eretz zêit shêmen u'devash' — terra de trigo, cevada, videira, figueira, romãzeira, oliveira de óleo e mel (a base haláchica dos shivat haminim — sete espécies pelas quais a terra é louvada). Mandamento de Birkat HaMazon: 'V'achaltá v'savatá uveirachtá et Hashem Elohecha al haaretz hatová asher natan lach'. Advertência: ao prosperar, não dizer 'minha força e o poder de minha mão me deram esta riqueza'; lembrar que é Hashem quem dá força. Recapitulação dos pecados de Israel — o egel hazahav, Tav'erá, Massá, Kivrot HaTaavá, Kadesh Barnea. Moshé narra como quebrou as primeiras Lúchot, suplicou 40 dias e 40 noites, recebeu as segundas. 'O que Hashem teu Elohim pede de ti? Apenas temê-Lo, andar em todos os Seus caminhos, amá-Lo, servi-Lo com todo o coração e toda a alma'. A segunda paragraph do Shemá ('Vehayá im shamoa') — com a promessa de chuvas em seu tempo e a advertência sobre o que acontece se Israel se desviar.
Halachá | Berachot 21a; Berachot 48b; Shulchan Aruch, Orach Chayim 184
Do versículo 'V'achaltá v'savatá uveirachtá et Hashem Elohecha al haaretz hatová asher natan lach' (Devarim 8:10) os sábios derivam a mitzvá d'oraita (de origem bíblica) de Birkat HaMazon — abençoar após comer pão e ficar saciado. É a única bênção sobre alimentos que tem origem na Torá; todas as outras (sobre fruta, vinho, antes da refeição) são de origem rabínica. As quatro brachot (Hazan, HaAretz, Boné Yerushalayim, HaTov VeHaMetiv) cobrem gratidão pelo alimento, pela terra, por Yerushalayim e pela bondade contínua. Princípio derivado: a gratidão não é opcional; é estrutura constitutiva da relação entre Israel e Hashem.