Estudo Semanal

Aprofunde-se nos ensinamentos da Torá e na sabedoria dos nossos Sábios.

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הַאֲזִינוּ

Parashá Ha'azinu

Tradução: "Escutai"
Moshé recita diante de todo Israel a shirá (cântico poético) profética que Hashem lhe ordenara escrever. Estrutura única na Torá — escrita em duas colunas estreitas no Sêfer Torá, lembrando estrofes em mosaico. Abre invocando céu e terra como testemunhas eternas: 'Ha'azinu hashamáyim va'adabêra, vetishmá haáretz imrei fi'. A Rocha (HaTzur) tem todas as obras perfeitas, todos os Seus caminhos são juízo; El de fidelidade e sem injustiça, justo e reto. Recapitulação poética da história: Hashem encontrou Israel 'em terra de deserto e em vazio uivante de desolação'; o cercou, o cuidou, 'como águia que desperta seu ninho, pairando sobre seus filhotes'. Mas Yeshurun engordou e bateu o calcanhar — abandonou o El que o fez, desprezou a Rocha de sua salvação. Provocou Hashem com deuses estranhos, com abominações. Hashem decreta dispersão, fome, peste, espada — mas se contém para que os inimigos não se gloriem dizendo 'nossa mão prevaleceu'. Promessa de vingança ao final: Hashem julgará Seu povo, retornará para Seus servos; reconhecerá que não há outro Elohim ao Seu lado: 'Ani amit va'achayê, machatzti va'ani erpá' — Eu mato e faço viver, feri e Eu curarei. Conclamação às nações: 'Harninu goyim amo' — alegrai-vos, nações, com Seu povo. Ao final do canto, Hashem ordena a Moshé subir ao Har Nevo, ver a terra, e morrer ali — como Aharon morreu em Hor HaHar — por terem agido com infidelidade em Mei Merivá.
Midrash | Sifrei Devarim 306
Sobre 'Ha'azinu hashamáyim va'adabêra, vetishmá haáretz imrei fi' (Devarim 32:1), o Sifrei pergunta: por que Moshé invocou céu e terra como testemunhas? Responde: porque Moshé é mortal — amanhã morrerá. Se Israel disser 'não aceitamos o pacto', quem virá refutar? Por isso ele invocou testemunhas que existem para sempre: o céu e a terra. Outra explicação do Midrash: o céu e a terra são também executores; se Israel cumprir a Torá, eles produzem chuva e fruto; se não cumprir, retêm. A natureza não é neutra ao pacto — responde com bênção ou retraimento conforme a fidelidade do povo. Princípio cósmico: a Torá não é apenas instrução; é o vínculo entre Israel e a estrutura da realidade.