Estudo Semanal

Aprofunde-se nos ensinamentos da Torá e na sabedoria dos nossos Sábios.

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תְּרוּמָה

Parashá Terumá

Tradução: "Oferenda"
Hashem ordena a Moshé: 'Veyikchu li terumá' — que tomem uma oferenda para Mim, de todo aquele cujo coração se dispuser livremente. Lista os treze materiais: ouro, prata, cobre; lã tingida (techelet, argaman, tola'at shani); linho fino; pelo de cabra; peles tingidas; madeira de shittim; óleo; especiarias para incenso; pedras de shoham e engaste. O propósito: 'Veasu li mikdash veshachanti betocham' — 'farão para Mim um santuário, e habitarei entre eles'. Detalhes minuciosos do Mishkan: o Aron HaKodesh (arca) feito de madeira recoberta de ouro por dentro e por fora, com os varais que nunca se removem, a kaporet (tampa) de ouro puro com dois keruvim de uma só peça com ela, de cujas asas Hashem falaria a Moshé. O Shulchan (mesa) com o lechem hapanim — doze pães dispostos em duas fileiras. A Menorá de ouro puro batido — uma só peça com seus sete braços, cálices, botões e flores, lâmpadas voltadas para o centro. As cortinas do Mishkan: dez de linho com técelet, púrpura e escarlata; onze de pelo de cabra como cobertura; peles de carneiro e tachash sobre tudo. As tábuas verticais, as barras horizontais, o parôchet separando o Kôdesh do Kôdesh HaKodashim. O mizbêach hanechôshet (altar de cobre) no pátio e o pátio cercado de cortinas com colunas.
Midrash | Tanchuma, Naso 16; Alshich a Shemot 25:8
O versículo diz 'veasu li mikdash veshachanti betocham' — 'farão para Mim um santuário, e habitarei dentro deles'. Não 'dentro dele' (do Mikdash), mas 'dentro deles' (dos Bnei Israel). Os sábios ensinam: o Mishkan físico foi a metáfora; a finalidade real é que cada judeu se torne um mikdash, um santuário pessoal onde a Presença divina habita. Daqui aprende-se que avodá no coração é o Mishkan que sobrevive ao Templo destruído.