Estudo Semanal

Aprofunde-se nos ensinamentos da Torá e na sabedoria dos nossos Sábios.

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יִתְרוֹ

Parashá Yitró

Tradução: "Yitró (sogro de Moshé)"
Yitró, sacerdote de Midian e sogro de Moshé, ouve dos milagres e vai encontrá-lo no deserto, trazendo Tziporá e os dois filhos, Gershom e Eliezer. Moshé sai para recebê-lo com honra. Yitró ouve a narrativa do êxodo e proclama: 'Agora sei que Hashem é maior que todos os deuses.' Oferece sacrifícios e janta com os anciãos de Israel. No dia seguinte, observa Moshé julgando o povo sozinho de manhã até a tarde e o aconselha a estabelecer hierarquia judicial: sarei alafim, sarei meiot, sarei chamishim, sarei asarot — sistema de chefes de mil, cem, cinquenta e dez. Moshé acata. No primeiro dia do terceiro mês (Sivan), Israel acampa diante do Har Sinai. Hashem propõe a aliança: 'Vós sereis para Mim mamlechet kohanim vegoy kadosh' — reino de sacerdotes e nação santa. O povo responde: 'Tudo o que Hashem falou, faremos.' Após três dias de preparação e purificação, em meio a trovões, relâmpagos, fumaça e o som intenso do shofar, Hashem desce sobre o monte. Pronuncia os Aseret HaDibrot: Eu sou Hashem; não terás outros deuses; não tomarás Seu nome em vão; lembra do Shabat; honra pai e mãe; não matarás; não cometerás adultério; não roubarás; não falsificarás testemunho; não cobiçarás. O povo, aterrorizado, pede que Moshé sirva de intermediário.
Talmud | Shabat 88a
Rav Avdimi bar Chama ensina: 'Kafa aleihem HaKadosh Baruch Hu et hahar k’gigit' — Hashem segurou o monte sobre eles como um barril e disse: 'Se aceitardes a Torá, ótimo; se não, aqui será vossa sepultura.' Rav Acha observa que esta coação enfraqueceria a aceitação; mas Rava responde que em Purim Israel a reaceitou voluntariamente, por amor ('kiymu vekiblu haYehudim'). Ensinamento profundo: a Torá começa como destino imposto pela existência, mas torna-se aliança plena quando reaceita por escolha consciente.