Estudo Semanal
Aprofunde-se nos ensinamentos da Torá e na sabedoria dos nossos Sábios.
פִּינְחָס
Parashá Pinchas
Tradução: "Pinchas"
Hashem premia Pinchas ben Eleazar ben Aharon com brit shalom (pacto de paz) e brit kehunat olam (sacerdócio perpétuo), pois agiu por zelo divino no episódio de Zimri. Hashem ordena guerra contra Midian. Segundo censo de Israel, agora a geração nascida no deserto, para divisão de Eretz Israel. Total: 601.730 — quase ninguém da geração original do êxodo permanece, exceto Moshé, Yehoshúa e Calev. Aproximam-se as filhas de Tzelafchad ben Chefer da tribo de Menashe — Machlá, Noá, Choglá, Milcá e Tirtzá. O pai morreu sem filhos homens. Pedem herança no clã do pai. Moshé apresenta o caso a Hashem; resposta direta: 'Ken benot Tzelafchad doverot — bem falaram as filhas de Tzelafchad — dá-lhes herança entre os irmãos do pai delas, e farás passar a herança a elas'. Estabelece-se a halachá geral de sucessão. Hashem mostra a Moshé Eretz Israel do alto do monte Avarim e o informa que ele morrerá ali, como Aharon. Moshé pede sucessor: 'Hashem, Elohei harúchot lechol basar — designe um homem sobre a congregação, que saia diante deles e entre diante deles, para que a congregação de Hashem não seja como ovelhas sem pastor'. Hashem indica Yehoshúa bin Nun, 'ish asher rúach bo'. Moshé impõe as mãos sobre ele diante de Eleazar e de toda a comunidade, transmitindo parte de sua autoridade pública. A parashá conclui com a lista detalhada dos korbanot tzibur diários, do Shabat, de Rosh Chodesh, e de cada uma das festas — Pessach, Shavuot, Rosh Hashaná, Yom Kipur, Sucot e Shemini Atzéret — com quantidades precisas de cada tipo de animal.
Talmud | Bava Batra 119b
Sobre as filhas de Tzelafchad, os sábios ensinam: eram chachmaniyot (sábias), darshaniyot (intérpretes) e tzidkaniyot (justas). Apresentaram seu caso em momento estratégico — durante a divisão da terra prometida — e construíram argumento jurídico-teológico: 'Por que será diminuído o nome de nosso pai dentre sua família, por não ter filho?' O Midrash observa: 'A geração dos meraglim quis voltar ao Egito; as filhas de Tzelafchad amaram a terra. Onde os homens demonstraram pequenez, as mulheres mostraram grandeza'. A halachá foi alterada por sua iniciativa fundamentada — modelo de como questões legítimas, bem articuladas, abrem caminho para correções na tradição.