Estudo Semanal

Hashem ordena a mitzvá da Pará Adumá — vaca vermelha sem mancha, sem defeito, que nunca tenha carregado jugo. Abatida fora do acampamento por Eleazar; sua sangue aspergido sete vezes em direção ao Ohel Mo'ed; queimada inteira com cedro, hissopo e escarlate. Suas cinzas, misturadas com águas vivas, formam mei chatat — usadas para purificar quem se contaminou por contato com cadáver, aspergindo no terceiro e sétimo dia. Paradoxo central: as cinzas purificam o impuro, mas tornam impuro quem as prepara — o chok por excelência, decreto que transcende razão humana. Quase quarenta anos depois, Israel chega a Kadesh; Miriam morre e é sepultada. A fonte que os acompanhava por seu mérito desaparece. O povo se queixa por água. Hashem ordena a Moshé 'falar à rocha'; Moshé, indignado com a geração ('shim'u na hamorim'), golpeia a rocha duas vezes com o cajado; brota água em abundância. Hashem decreta: Moshé e Aharon não conduzirão Israel à terra prometida — 'porque não acreditaram em Mim, para Me santificarem aos olhos dos Bnei Israel'. Edom recusa passagem; Israel desvia. Em Hor Hahar, Aharon morre; suas vestes sacerdotais são passadas a Eleazar; o povo o pranteia trinta dias. O rei de Arad ataca; Israel jura cherem (consagração total) e vence. O caminho se torna longo; o povo se queixa novamente; vêm nechashim seraphim (serpentes ardentes). Moshé constrói nechash hanechôshet sobre uma haste; quem olha para o alto e dirige o coração a Hashem vive. Vitórias militares sobre Sichon, rei dos emoreus, e Og, rei de Bashan.