Estudo Semanal
Aprofunde-se nos ensinamentos da Torá e na sabedoria dos nossos Sábios.
בָּלָק
Parashá Balak
Tradução: "Balak"
Balak ben Tzipor, rei de Moav, vê as vitórias de Israel sobre os emoreus e teme. Convoca Bilam ben Beor, profeta gentio reconhecido, para amaldiçoar Israel — pois sabe que 'aquele a quem abençoas é abençoado, e aquele a quem amaldiçoas é amaldiçoado'. Hashem inicialmente proíbe Bilam de ir; segunda embaixada com maiores honras; Hashem permite condicionado a falar apenas o que Lhe ordenar. Bilam parte com a jumenta; um anjo de Hashem com espada bloqueia o caminho — só a jumenta o vê. Ela se desvia para o campo; depois se esmaga contra o muro, ferindo o pé de Bilam; finalmente se deita sob ele. Bilam a espanca três vezes. Hashem abre a boca da jumenta, que protesta: 'O que te fiz para me bateres?' Hashem então abre os olhos de Bilam, que vê o anjo e cai prostrado. Bilam chega a Balak; ergue sucessivamente três conjuntos de altares (sete em cada). A cada tentativa de amaldiçoar, Hashem coloca bênção em sua boca: 'Mah tovu ohalecha Yaakov, mishkenotecha Yisrael' (que se tornou abertura matinal das tefilot); 'Hen am levadad yishkon' — povo que habita à parte; e profecia messiânica: 'darach kochav miYaakov' — uma estrela despontará de Yaakov. Balak o despede em fúria. Mas Bilam, antes de partir, dá a Balak o conselho fatal: usar as mulheres moabitas para seduzir Israel ao Baal Peor. Israel sucumbe; vem praga; Pinchas, com lança, executa Zimri ben Salu (nasi de Shimon) e Cozbi bat Tzur em flagrante; a praga cessa após 24.000 mortes.
Midrash | Pirkê Avot 5:19
'Todo aquele que tem ayin tová (olho bom), rúach nemuchá (espírito humilde) e nêfesh shefalá (alma modesta) — é dos discípulos de Avraham Avinu. Todo aquele que tem ayin ra'á (olho mau), rúach gevohá (espírito altivo) e nêfesh rechavá (alma cobiçosa) — é dos discípulos de Bilam, o ímpio'. A Mishná distingue não pelo dom profético — Bilam recebeu profecia — mas pelo caráter. Bilam viu Israel e desejou amaldiçoá-los; Avraham viu Sedom e implorou misericórdia. O dom espiritual sem caráter é arma; o caráter sem dom ainda é bênção. Lição para todo aquele que recebe alguma forma de talento, autoridade ou influência.